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文艺界有一个基本术语：批判。
同时又有这样一个观点：印度是不能被评判的。
所以啊，印度只能以印度的方式被体验。印度在某种意义上就是一种生活方式，一种回归到世界深层秩序认知里，把所有事物都固定化、神圣化，所有人都安之若素的生活方式。
外国人看印度。
历史与现实、宗教和艺术、城市同乡村，呈现在世人面前的印度充满危机感：被废除了头衔但仍拥有权力的王公，嫁到外国的印度姑娘，相信“业”的农民，从美国学习计算机后回国的青年，势力不可小觑的地主，挖碎石的童工，修水渠的工程师……不同阶层的印度人似乎都没有意识形态，也缺乏国家意识。印度的危机不只是政治和经济上的，更大的危机在于一个受伤的古老文明最终承认了它的缺陷，西方媒体尖锐且刻薄地指出“有缺陷的印度文明，又没有前进的智识途径。”
印度人看印度。
印度作家维贾·腾杜尔卡（VijayTendulkar）曾经沿恒河而下周游国家，他有句意味深长的描述：“关于恒河，在这条印度教圣河上，我感受到的是安详，而不是岸上的恐怖。”他的观点得到绝大部分本国精英阶层和普通民众的认可。人要活着必先被贬低，这句话既是印度人的口头禅，也是他们的行为准则。
被“种姓“和“宗教”彻底地界定了个人，生下来就不是自主的，他们永远是其群体的一部分。当种姓和家庭简化了人与人之间的关系，法律的严肃性不容质疑，当巫术支撑着法律，史诗和神话满足着想象，占星家知道未来，这时人便无法轻易着手于观察和分析。
△西行一万里画展现场
王程西行看印度。
西安人王程于年2月7日，在自己
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