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苏丹
清华大学美术学院教授，清华大学艺术博物馆副馆长
桂学文
全国工程勘察设计大师，中南建筑设计院股份有限公司首席总建筑师
李立
同济大学教授、博士生导师，若本建筑工作室主持建筑师
日前，《H+A华建筑》专访清华大学艺术博物馆副馆长苏丹，全国工程勘察设计大师、中南建筑设计院股份有限公司首席总建筑师桂学文，同济大学教授、若本建筑工作室主持建筑师李立，在运营者与建筑师多维视角下，共同讨论文化建筑从前期建造到后期运营的全过程，聚焦多元文化背景下的城市文化建筑的应对策略。
文化建筑是一种社会福利
H+A：城市中的文化建筑往往是这座城市或区域中的文化高地，您认为当今文化建筑的建设对于城市文化的传承与发扬有着怎样的意义？
苏：属于城市的文化建筑拥有得天独厚的优势，它是由国家财政、公共政策支持之下的产物，但这种身份也注定了它的责任。从规划开始，它就在城市的空间格局中占据着相关优势，当然在今天这种优势不再像过去那样明显，因为我们会看到民营的很多机构也非常活跃、且极具拓展力地在进行着自己的探索。另外，从类型上而言，像音乐厅、博物馆，甚至图书馆等空间类型也开始泛化了，在shoppingmall里、在金融大厦里，我们都有可能发现驻藏其中的艺术博物馆、影院乃至数字图书馆，这与技术和观念的变化有关。虽然文化建筑的类型越来越多，但它们天然的使命还是不太一样的。真正的城市文化建筑，在很大程度上应是国家为公民提供的一种福利。它带着一种历史使命，规划也应当是相对长远的，它是一个国家、一个城市中关乎公民教育、公民意识及公民素质提高的重要组成部分。在我看来，这样的文化建筑实际上又是一种机构，它起到的作用是无法忽视的。它们区别于那些商业性质的文化建筑，非常稳定。相较而言，商业的性质是逐利的，它会有很多的变化和不确定的地方。但是，一个国家的文化政策和福利是相对比较稳定的，而且总体来讲是不断进步的。文化建筑是一种社会福利。除此之外，其实还有社会管理者和政治家的一些计划在里面，不同的国家，呈现的内容也会不太一样。比如有了建筑以后，博物馆里展品的布置、音乐厅里的剧目选择都可以是不同的。而我们则能通过这些不同的选择了解一个国家所倡导的价值观，包括对自己的历史、对世界的历史、对人类的未来认知的视角和态度，这是很宏观的。
桂：我理解的文化高地应该是对应于信息势能上的集聚。城市精神是城市自身的道路、建筑、广场等物理空间与居民、历史、文化等流动要素聚合在一起时，自发涌现的一种特定价值观念与视角，它独属于这个城市、地区，又普遍存在于该城市、地区的居民及其生活模式中。文化建筑及其承载物一般是对某个领域、活动（影剧院、体育馆等）、公共事件、集体记忆（城市展览馆、专题博物馆、纪念馆等）信息的高度凝练与表达。这个提炼、总结、梳理的过程，令文化建筑成为了特定信息的势能高地，成为一段时间内反哺城市居民、传递城市文化的节点。
李：文化本质上要依赖活态传承，文化建筑提供了传承文化的容器和场所，对文化引领依然有着不可替代的作用。
实验影像作品《琴台琴》演奏现场，音乐人张荐在调试
钢琴
H+A：当今城市建设的快速发展也带来了一些对于文化和文化建筑的误读。要如何看待文化建筑在城市中的定位？
苏：现在我们说的城市，已不完全是经济的产物。城市是需要人在其中生活的，因此，
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