李鹏程老师简介
塔利格.李鹏程生于年
年至年追随云南经学名师学习,
年临夏中阿学校学习
至年赴苏丹留学,
年至年一直从事伊斯兰教育事业，
任职于云南省个旧市鸡街希达中阿学校、云南省个旧市沙甸特格瓦阿拉伯语学校、云南个旧市区清真寺、云南建水县回龙清真小寺。
主要译作有:?怎样跟随穆圣?、?脑威四十段圣训—奥赛敏释注?
?伊斯兰法学简史?、?伊斯兰功修精义?等。
我们必须认真地讨论一下，伊斯兰的任何一个国家所发动的战争都是“奋斗”吗？每一个参加战争的穆斯林都是“奋斗者”？不！“奋斗”是有条件的，我们作为穆斯林，必须严肃区分“战争”与“奋斗”的概念。许多媒体，都试图接“奋斗”扭曲伊斯兰的形象，不惜使出各种手段，以达到某种政治目的。他们着世界上的每一次政治，如果是基督教国家之间的战争，他们就说：这是某国与某国之间的战争。他们不会把那次战争与参战国的宗教连在一起。如果参战国中有一方是穆斯林，他们就会说：这是极端的穆斯林在对基督教国家进行圣战。这里我们要问：是谁授权于你们，把“奋斗”一词来说成“战争”？把“奋斗者”一词说成“战争者”？如果那些战争也算“奋斗”，那么应该有设定“奋斗”的目的、礼节与条件，还要观察它在战争中实施的程度！我们必须知道，有许多国家与国家的战争，是为了政治考量，根本就不是“奋斗”的性质，而是利益之战。比如：
1.年俄罗斯帝国与奥斯曼帝国之间的克里米亚战争，英国与法国加入反俄罗斯的战争，支持其盟国奥斯曼帝国，这当然是为了政治考量，而不是宗教考量，那时的英国、法国与俄罗斯都是基督教国家，而奥斯曼帝国则是伊斯兰国家。
2.年当时被奥斯曼帝国统治的希腊，抓住俄罗斯与土耳其的克里米亚战争的机会，发动反奥斯曼帝国的伊庇鲁斯起义，企图把土耳其人从希腊赶出去，而阻止这次起义的英国与法国，他们包围了希腊的主要港口，切断了一切支援，镇压了那次起义的参加者，使希腊重归奥斯曼帝国统治，可奥斯曼帝国是穆斯林国家呀！
圣战
伊斯兰的“奋斗”是强迫他人放弃自己的宗教而逼迫信仰伊斯兰的所谓“圣战”（????????）吗？伊斯兰的“奋斗”有捣毁过他人的教堂与寺庙吗？回答当然是“没有”。因为《古兰经》中有明文规定：禁止强迫他人放弃自己的宗教信仰而改信伊斯兰，安拉说：宗教绝无强迫，因为正邪确已分明了。（黄牛章节）
伊斯兰的“奋斗”，是给世人传达伊斯兰，而不是强迫人归信伊斯兰，安拉说：如果他们归顺，那么他们已遵循正道；如果他们背弃，那么你只负通知的责任。安拉是明察众仆的。
（仪姆兰家属章20节）
不强迫的原因是：对真理宗教的引领和认识，那是伟大主宰的特殊恩赐，安拉把它赏赐给所意欲的人，不是通过强制和压迫得到它。安拉说：引导他们，不是你的责任，但安拉引导他所意欲的人。（黄牛章节）
所以，不可以强迫非穆斯林，比如强迫犹太人、基督徒来加入伊斯兰。如果有这样的事情发生，那么这样的伊斯兰也是无效的，信仰伊斯兰的条件之一，就是要自愿、要渴望，而表示强制与压迫。有人会说：我们在卫星电视中看到了发生战争的伊斯兰国家有袭击教堂的新闻。我们要说：这样的新闻，有的准确，有的不准确。假定准确，那么在那个发生战争的国家同样有许多清真寺被炸毁、被袭击！！假如在那个国家有基督徒被杀害，同样也有许多穆斯林被身遭杀戮！！在我们谈论发生残酷战争的国家时，自然会谈到一些与伊斯兰和伊斯兰教导无关的事情，那些都不能称为伊斯兰的“奋斗”。不称为“奋斗”的原因是：许多人被迫逃离、被杀害，许多寺院被炸毁。这一切行为都是伊斯兰所反对的，不认可的。
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