原创：李撒欢「唯一作者」
一个怕女人怕到骨子里的男人，结果却改了主意，拥抱爱情。
在《遥远的救世主》中，因为芮小丹，丁元英对于女人的看法有一个非常重大的转变。
芮小丹问丁元英：你不是说不想被女人摧残吗？怎么改主意了？
丁元英意味深长的回了一句：
有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的就该是造物主给的那颗心了。
丁元英是怎么打破这种偏见的？
01思维的惯性化
丁元英对于女人有很深的偏见。书中用了大量的话来描写。
比如，元英害怕女人是怕到骨子里了，教不得、斗不得，还不如花钱嫖来得明心见性。
比如，女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
但是丁元英是如何形成这种思维的，作家豆豆并没有解释。
社会心理学家阿伦森，讲过一个关于人是如何形成思维惯性化的小故事。
在苏丹的丁卡部落和努尔部落中，有一个非常奇怪的风俗。
他们会拔掉孩子牢固的门牙——包括下面的6颗和上面的2颗——这样会导致孩子们下巴凹陷、下唇折叠、口齿不清。
阿伦森对这个风俗感到很好奇，因为这个非常反常识。为什么要把好好的牙给拔了呢？
后来发现这个风俗最早是为了抵御一种流行疾病。这种疾病会导致牙关紧闭，然后无法进食而死。
所以，当时的村民为了防止饿死，就主动把自己以及孩子的门牙给拔掉，这样即使得病，也能从缺口处吃流体食物。
问题是，这种流行疾病后来就消失了，但这种风俗却被保留了下来。
这就是典型的思维惯性化。
甚至，由于后来知道真实原因的村民越来越少，以至于慢慢出现了一种新的解释，就是拔掉牙齿有审美价值。
他们反而会嘲笑那些牙齿完好无损的人是丑陋的，像是野蛮人。审美有时就是这么奇葩，可以被当做万金油解释好多事情。
02思维决策的四个部分
思维的惯性化会形成什么呢？
核心认知。
指的是我们对于事物的思考及看法，包括无意识的。比如，前面提到的丁元英对于女性的偏见。
认知心理学家罗伯特·莱希提出了一个思维模型，讲为什么我们会受控于大脑的思想和感觉。
其包括四个部分：核心认知、制定规则、判断偏见、情绪。
①核心认知
我们对于整个世界的看法都是建立在这个核心认知之上，而人们很少意识到这一点。
罗伯特·莱希举了一个例子，这个核心认知就像是墨镜，如果你一直都戴着墨镜，周围的一切都会比实际上看起来更黑暗。你如果意识不到自己的核心认知，那么就会得出这个世界本身就是黑暗的结论。
核心认知包括对我们自己的判断，以及对于他人的判断。
比如，丁元英对于女人的判断，核心认知，就是女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
认为女性更倾向于感性化，而非理性化。
但是这个核心认知是事实吗？
实际上感性和理性从来就不是对立的关系。一个人既可以感情丰富，也能做到非常的理性。里面的核心点在于场景的切换和不同。
比如，一个女人也许在电影院可以被感动的泪流满面，换一个场景，在公司依然也可以严肃的辞退不合适的员工。
核心认知来源于我们的经历形成的一些体验和感受。这些感受非常真实，但不一定是事实。
由于我们很少质疑这种核心认知，反而就容易被它困住。
②制定规则
指的是一种「如果···那么」的机制，基本上是自动化运作。
由于我们人天生规避不确定的诉求，我们会创造一些规则，来让自己感觉可以预测甚至是控制未来。
我们用它们保护自己。
比如，对冲基金公司桥水创始人瑞·达利欧写了一本叫做《原则》的书。里面总结了大量瑞·达利欧自己总结的规则。
类似于，绝对公开透明，如果要评价别人就直接当对方面讲，给对方一个辩解的机会。
如果对方不适合这种规则，那就让其直接离开公司。
只是这些规则在保护我们的同时，也可能会让我们反应过度。
比如，丁元英制定的规则就是，无意摧残女人，也不想被女人摧残。如果有女性表白，就逃离的远远的。
所以，刚开始丁元英对于芮小丹的主动是十分抗拒的。
③判断偏见
指的就是常见的一些扭曲的想法。
列举几种常见的：
妄加揣测：不需要借助任何证据，就认为对方会怎么样。
比如，鲁迅有一句话是，一见到短袖子，立刻想到白胳膊，然后又想到全裸体······
灾难化：认为已经发生的或是即将发生的事情肯定会非常可怕，一定会超出承受范围。
比如，经常会看到有些人会说，如果自己被背叛了，那肯定完蛋了。
乱贴标签：为了节省思考，随意贴标签。
比如，丁元英对于女性的判断逻辑，其实就是一种变相的贴标签。
主观臆断：
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