李鹏程老师简介
塔利格.李鹏程生于年
年至年追随云南经学名师学习,
年临夏中阿学校学习
至年赴苏丹留学,
年至年一直从事伊斯兰教育事业，
任职于云南省个旧市鸡街希达中阿学校、云南省个旧市沙甸特格瓦阿拉伯语学校、云南省个旧市区清真寺、云南省建水县回龙清真小寺。
主要译作有:?怎样跟随穆圣?、?脑威四十段圣训__奥赛敏释注?、?伊斯兰法学简史?、?伊斯兰功修精义?等。
人类社会有许多制度，但现代社会主要盛行的两种制度，一种叫“民主主义”，另一种叫“独裁主义”。在过去的几个世纪的实践证明，这两种制度都失败了，不能给国家带来和平，不能带来世界所需要的国际公道。令人奇怪的是，世界还再寻找能够实现稳定与安宁的制度，而这种制度就近在眼前，那就是——伊斯兰制度。但是吸取人民血汗的一些政客们知道，遵守伊斯兰制度将会使他们失去自己的一些权势与特权，因此，他们授意那些法律规划者与制定者，他们的法律是要能控制人民。
“民主”的定义：“民主”这个术语，是源自希腊语，由两个单词组成的，一个是"dmos"，意为人民；另一个是“kratos”，意为统治、政府，意思是：人民自己统治。这是通过成立一个议会制定，由人民选举代表性的人进入议会，在议会中充分协商各种法律，再颁布得到大多数议员通过的法律，也就是说，大多数议员的意见是必须要执行的，即便它跟议会里少数议员的意见相冲突。这么说来，它的制度与法律是不确定的，因为议会是不稳定的，议员是变化的。伟大的安拉在《古兰经》里阐明了，只有安拉的判决才适合于世人，他说：假若真理顺从他们的私欲，天地万物，必然毁坏。不然，我已把他们的教诲昭示他们，但他们背弃他们的教诲。
（信士章71节）
“独裁”的定义：“独裁”的制度，完全与“民主”制度相反，统治者、政客的意见，或者说独裁的统治者的意见，是必须要执行，即便它与大多数人民的意见相冲突。伟大的安拉讲述那个在大地上不可一世的暴君法老时说：法老说：“我只以我的主张指示你们，我只引导你们走上正道。”（赦宥章29节）
许多人在听到“民主”这个词的生活，脑海里会闪现出许多美好的意思，如“人身自由”、“尊重别人的意见”、“言论自由”、“少数民族的宗教信仰自由”、“尊重人权”、“重视别人的利益”、“取消压迫”等等，但事实上，所谓“民主制度”，也是一种“独裁制度”，更准确地说，是一种统治制度。因为多数人在制定吻合他们喜好的多部法律，并把它强加给少数人，即便那些法律与少数人的利益、原则与信仰相冲突，或者说那些法律会导致给少数人带来危害。当代的现状，有许多现象揭露了“民主”丑恶的一面：
年在瑞士以“民主”的名义执行“禁止建盖宣礼塔”的决议，这一法案是根据大多数议员的意见而实现颁布的，剥夺了少数穆斯林建盖清真寺宣礼塔的权利。国际特赦组织表达了它的遗憾，因为这一投票的结果表示了，禁止建盖宣礼塔，表示瑞士破坏了关于信仰方面的“言论自由”之规定。
直到今日，一些欧洲国家还以“民主”的名义，不允许在各国的首都建盖清真寺，人数少的穆斯林多次尝试得到建盖清真寺的权利，但是这些国家议会里多数议员都会投票反对建盖清真寺的授权，如果议会赞同此授权，那么它同样会设置许多障碍，完全可以阻止建盖清真寺。
一些欧洲国家以“民主”的名义，以各种各样的理由为借口，颁布了“禁止穆斯林妇女在公共场所戴面纱”的法案，其中包括在公共场所不适宜遮盖面部等等。尽管这个理由从逻辑方面被一些人所接受，但是我们看到政府规定，摩托车司机在大街必须戴头盔！！难道摩托车司机露着面部不是更适合吗？！欧洲许多国家以及东亚一些国家，如中国、泰国等等，他们都选择让医生戴遮盖面部的口罩，原因仅仅是让医生们防止各种病毒与疾病，绝对没有任何一个人谈及在公共场所遮盖面部不适宜！！难道禁止女人穿戴她们想穿戴的服饰，这不属于干涉她们的选择？这不属于限制她们的人身自由与宗教信仰？！这难道不是你不赞同别人的信仰，你就强制别人放弃？！有许多印度锡克人，他们头上戴着黑色的头巾，不剪发，让头发生长，他们在欧洲完全自由地活动，而且还可以获得政府部门的一些职务，他们没有脱掉头巾啊！任何人没有权利以不喜欢头巾或不喜欢长发为理由，强迫他们脱掉头巾，或者强迫他们剪发。
在一个发达国家，也门的一个组织以“民主”的名义在几个城市的地方选举中获胜，于是这个国家所制定的第一项决议就是，禁止给穆斯林选举获胜的城市里所有学校的学生提供清真餐饮，同时又强制这些学校，给学生提供包含猪肉及没按照伊斯兰律法而宰杀的其它肉食的餐饮。他们最应该做的是，制定一些消除腐化、予人自由的一些法律。
在一个发达国家，以“民主”的名义，完成了“禁止国内清真宰牲方式”法案的颁布。这就是说，穆斯林不能吃到按照伊斯兰律法而宰杀的肉食品，其目的就是要为难穆斯林，让他们离开这个国家。所有以电触死的、用铁锤砸其脑袋而死亡的、绞死的、勒死的、溺水而死的动物，对穆斯林来说，不能吃这样死去的动物的肉。
以上这些例子，都是多数人剥夺了少数人的权利，甚至是剥夺他们不受压迫、不被为难地从事宗教仪式的权利，或者剥夺他们选择自己服饰与饮食的权利！！这些例子清楚地表明，在实际现状中，“民主制度”与“世俗主义”只是在利己的情况下与之共存。它会对少数人找出许多的托辞与借口，来说明压迫他们、为难他们的原因，诬告他们不能与其它制度共存！！伊斯兰律法则不同，它能包容世界上所有人不同的宗教信仰，有明文规定了维护少数人的权利，让这样的权利排除受政权的干扰，并勒令多数人遵守对这样的权利的保证，即便多数人的意见不统一。多数人的意见，只要与宽容的伊斯兰律法相冲突，那它就不值一提。谁想多了解这方面的知识，那么，有许多书籍谈及非穆斯林在伊斯兰国家享有的权利，他可以去查阅。伟大的安拉说：如果你顺从大地上的大多数人，那么他们会使你叛离主道。他们只凭猜测，他们尽说谎话。
（牲畜章节）
绝没有任何一种世俗制度，向伊斯兰律法那样，能够实现各民族之间的和平共处，以及社会内部的和平共处，因为那是世界之主的制度与律法，世界之主就是为世人而降示它的，他是最了解什么样的制度适合于世人。他说：创造者既是玄妙而且彻知的，难道他不知道你们所隐匿的言语吗？（国权章14节）
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