当前位置： 苏丹 > 地理位置 > 阿克巴大帝,与四座色彩之城
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文图
郭建龙
去往莫卧儿故都阿格拉的游人们，总是不忘到城市西部的一个小镇停留，这个小镇距离阿格拉不到一个小时的车程，在荒凉的沙地上，一座数百年的古堡高高耸立。
这座古堡的规模与德里的红堡相当，堪称帝王级，然而却空空如也，是一座被放弃的城市。在现代旅游业找到这个地方，使之成为一个欣欣向荣的小镇之前，这里只有很少的居民。
这座城市叫法塔普尔西克里，曾经短暂地做过莫卧儿帝国的首都，其创始人就是胡马雍的儿子阿克巴大帝。
一.大帝、哲人、电影法塔普尔西克里，建立在一片高台之上，如同德里的红堡，阿格拉的阿格拉堡一样，也是由红色的石块建成，或者说，德里和阿格拉的城堡都是这座城市的翻版，因为它比那两座城市更早。
在卡朱拉霍的时候，一位波兰的老者告诉我，如果我到阿格拉，一定要去法塔普尔西克里。这里有高耸的胜利门，其规模巨大到让人感到心颤，也有充满童话风格的宫殿群。
老者说的胜利门，实际上是贾玛清真寺的大门。贾玛清真寺在宫殿区的旁边，胜利门果然雄伟无比，皇帝的军队曾经从门下经过，庆祝阿克巴大帝对印度的征服。
贾玛清真寺，胜利门
美丽的苏菲派哲人陵墓。哲人告诉阿克巴大帝，他会得到子嗣。预言实现后，阿克巴开始建造新的都城。
在贾玛清真寺内，最吸引人的建筑是一座小型的白色大理石墓穴，这是一位伊斯兰苏菲派哲人之墓。带有浓郁波斯风格的小建筑，在一片的红色海洋里显得格外宁静。
这里是当地人求子的地方，每当一个家庭想要孩子，都到这里祈求哲人的庇护。
根据传说，阿克巴大帝为了得到儿子，也曾经向这位哲人请求，哲人预言他可以得到儿子。当他的预言实现后，欣喜的阿克巴开始建造这座新的首都，并在贾玛清真寺最核心的地方，为哲人修建了陵墓。
在哲人陵的四周，是一系列的皇家墓穴，林林总总不下百座，却都没有哲人陵的气派。
清真寺院内，皇室墓穴群。
清真寺院内，高耸的伊斯兰风格门楼。
这座著名的五层小楼，人们已经不知道它的用途。
出了贾玛清真寺，距离皇宫区就不远了。由于城市长期空置，皇宫区的保存异常完整，但是，也是由于长期没有人，甚至人们连每座建筑是做什么用的都已经不知晓了。皇宫区内最著名的是一座五层台宫殿，样式奇特，小巧又不失质感，到底是戏台，还是展示厅，没有人知道。
不管是在这儿，还是在阿格拉堡、红堡，伊斯兰宫殿里往往有一个公众广场，广场的一端是庞大的公众大厅，皇帝在这里接见百姓、宣布重大决定，也可以看出，从古至今的帝王都将亲民作为一个统治者必不可少的修行，只是能否做到，就是另外的问题了。
这座庞大的城市群在历史上只有短暂的荣光，在阿克巴大帝死前，就已经开始在阿格拉修建新宫，他死后更是立即遭到了废弃，成为一座死城。这座城市之所以死去，是因为一个致命的缺陷：它建在了一个缺乏水源的地方，根本无法供庞大的首都人口生活。
皇宫区的公众大厅
皇宫区的水池和后宫
庞大的建筑，只是一座记录着阿克巴大帝时代的纪念碑而已。
在他漫长的一生中，他征服了古吉拉特、孟加拉、克什米尔、阿富汗等北印度广大地区。他还曾率领军队向南扩张，进入了中部的德干高原，他试图将从巴马尼苏丹国分裂出来的几个德干苏丹国收入囊中，不幸的是，此刻，他的儿子发动了一场小型叛乱，使得他必须回到北部，将征服德干的任务留给了他的后代。
然而，所有这些征服中，人们记忆最深刻的还是他对于拉贾斯坦的收服。当其它地方都已经是伊斯兰教的天下时，只有德里西面的沙漠地区，住着一群桀骜不驯的人，他们仍然信奉印度教。
这里小国林立，内战频繁，但是当受外部威胁时，又能团结一致。他们的王公贵族勇猛无比，对于任何侵略者都毫不留情。在上战场之前，勇士们服用鸦片减少自己的畏惧和痛觉，对敌人不惜以死相搏。
即便伊斯兰教的德里苏丹国已经存在了几百年，苏丹们始终无法征服的地方就是这里。他们就是拉贾斯坦的拉其普特人。开国皇帝巴布尔曾经把拉其普特人打得大败，却只能暂时把他们赶跑，无法将他们收服。
由于拉贾斯坦距离德里并不遥远，如果不驯服他们，对于年轻的莫卧儿王朝始终是个隐患。南征北战的阿克巴大帝如何才能让拉贾斯坦归顺呢？
即便现在的印度属于印度教的天下，可人们回忆起阿克巴大帝时，仍然津津乐道。
他们把阿克巴看成一个致力于种族和宗教融合的君王，甚至认为他对印度教和伊斯兰教一视同仁。在近年拍摄的电影《阿克巴大帝》中，电影的女主角是位拉其普特人的公主，她的邦国在现在斋仆儿北部的安梅尔（琥珀堡），是个虔诚的印度教徒，然而，她的父亲为了邦国的安危，将她嫁给了阿克巴大帝。
作为伊斯兰教徒，本来应该拒绝迎娶异教徒的女人，但阿克巴却接受了，甚至接受了公主的几个条件：允许公主保留自己的信仰，并允许她在卧室保留自己宗教的偶像。通过这样的让步，伊斯兰人和印度人通过血缘联合了起来，他们生下的后代已经无所谓异教徒，他们都是新印度人。
在新的理想下，阿克巴解决了拉其普特问题，将他们从最难缠的对手变成了强有力的同盟军，从而实现了莫卧儿的统一，以及拉贾斯坦的和平。
当然，这是电影里的演绎，以及人们的理想。现实中，阿克巴又是怎样的人，拉其普特人又是怎么回事呢？我必须回到历史中去寻找线索。
二.武力、联姻、怀柔从种族上来说，拉贾斯坦的拉其普特人认为自己有别于印度人，他们天生就是战士，向往自由。
拉其普特人最初居住在旁遮普、古吉拉特和北方邦等地，公元5世纪前后，一股白匈奴人突然进入了印度，将伟大的笈多帝国肢解，拉其普特人为了躲避战乱，进入了拉贾斯坦这片高山和沙漠地带，并一直居住到现在。
在拉贾斯坦，拉其普特人建立了许多小邦国，如马尔瓦、梅瓦尔、安梅尔、绝色妹儿等。这些邦国留给现在最大的财富，就是那一座座美丽的城堡——世界上最美丽的城堡。
随着伊斯兰的入侵，勇敢的拉其普特人进行了顽强的抵抗，有时候又以表面的妥协来换取事实的独立，既然它们表面上已经承认了宗主权，那么伊斯兰人也满足于此，给他们留下了足够的空间。
当阿克巴大帝掌控了莫卧儿的政权之后，首先决定用武力来解决拉其普特人的问题。他的目标是梅瓦尔的首都奇陶加尔。奇陶加尔古堡，建立于公元8世纪，作为首都，人们以为这个巨大的堡垒是不可攻克的。
奇陶加尔全景
奇陶加尔城堡的残垣断壁
奇陶加尔的拉坦辛格宫，处于完全废弃状态。
这个城堡建筑，在一座平顶的小山之上，小山如同一条鱼的形状，绵延达数公里，梅瓦尔人用高大的城墙将小山顶部团团围住，墙外就是悬崖峭壁。
要想进入城堡之内，只有从东边的城门进入，沿着长达几公里的山路慢慢地绕上城堡，在山路上修建有数道城门，每一道城门都足以让敌人命丧黄泉。
任何一个到达奇陶加尔的人，都会为城堡的雄伟而感慨，仿佛这样的工事只应出现于神话之中。
然而，令人感到惊讶的是，雄伟的奇陶城堡，却成为了拉其普特人的城堡中被攻陷次数最多的，达到了三次。
第一次是年被德里苏丹国的阿拉-乌德-丁攻陷，英勇的梅瓦尔人在城堡沦陷后，进行了顽强的抗争，男人披上藏红花色的袍子冲入火堆，而女人和孩子们也燃起熊熊的火葬堆，将自己烧死。这惊天的灾难，让强大的苏丹都感到震惊，也意识到这个种族是无法驯服的。
奇陶城堡的第二次失手，是被古吉拉特的苏丹巴哈杜尔?沙（也就是反叛胡马雍的第一位苏丹）攻陷，时间是年。
对于梅瓦尔人来说，死亡仿佛成了邦国命运的一部分。于是，男人和女人们再次把自己投入了火堆，人间的悲剧第二次上演。侵略者来得快，去得也快，当胡马雍打败了古吉拉特的苏丹，梅瓦尔人也回到了自己的城堡。
可惜的是，这次回来的时间不长，他们的噩运又到了。年，阿克巴大帝挥兵包围了奇陶加尔，并再次攻陷了城堡。又免不了一番人间的悲剧上演。
然而此刻，梅瓦尔君主突然意识到，一次次的殉火虽然壮观，但是，奇陶加尔即便建设得再雄伟，也由于地理位置的不当，注定了屡次遭受打击的命运。这次，他决定将首都从奇陶加尔搬出去，转往了山中的乌黛仆儿，依靠着高山和森林，防卫着首都的安全。
奇陶加尔的印度教神庙遗址。
神庙是为了庆祝一次胜利而建造。
阿克巴大帝征服了奇陶加尔，却由于他的残暴和杀戮受到了人们的谴责，与此同时，梅瓦尔人仍然存在，只是换了个战场而已。另外，除了梅瓦尔人之外，拉其普特人还包括了许多小邦国：马尔瓦、安梅尔、绝色妹儿等等，如果要一个个将其征服显然是不可能的。
这位君王意识到，仅仅靠杀戮是无法获得成功的。他试图通过联姻来获得拉其普特人的好感，甚至效忠。
为了赢得拉其普特人，他还刻意避免陷入到伊斯兰的原教旨主义之中，给非伊斯兰教徒，特别是印度教徒留出足够的空间，实行宗教宽容。
阿克巴大帝对异教徒的宽容，让那些原教旨的伊斯兰圣人们感到恼火不已，他们纷纷指责他背弃了伊斯兰教的传统，在这些人看来，异教徒就是要被消灭的。他们甚至支持其他的王室成员反对阿克巴大帝，不惜发动叛乱。
这些人的做法让阿克巴苦恼不已，也让他更接近了伊斯兰教的一个异端教派：苏菲派。在法塔普尔西克里巨大的清真寺里，最美丽的陵墓也是献给苏菲派哲人的。
阿克巴甚至想建立一种“大一统”的宗教，既包容伊斯兰教，又包容印度教，甚至包容基督教。他不仅迎娶了拉其普特人的女人，还迎娶了一位基督教的女人。
他的宗教和生活是从属于皇权这个核心的。他的思想很类似于英国的国教思想，即宗教是依附于国家政权的。只是他的改造，在他死后无疾而终了。
经过阿克巴大帝的联合，拉其普特人被证明是莫卧儿帝国可靠的伙伴，他们骁勇的战斗精神，成为了莫卧儿王朝不可放弃的一股依靠力量。从这个角度讲，阿克巴的怀柔政策比起他的杀戮，更加有效。
三.粉城、白城、蓝城、金城阿克巴大帝的怀柔政策，也让拉其普特人的宗教和社会传统没有被武力中断，至今仍然是印度社会多样化的一个组成部分。对于印度的游客而言，旅行的黄金地带除了德里和阿格拉之外，就是拉其普特的四座彩色城市：粉城、白城、蓝城和金城。
粉城斋仆儿是拉贾斯坦的首府，也是阿克巴大帝迎娶的拉其普特王后的故乡。王后的故堡仍然耸立在城市的北部，只是后来，由于缺水，他们把城市从琥珀堡（安梅尔）搬到了十公里之外的斋仆儿，从而有了现在的城市。
白城的所在地乌黛仆儿，就是梅瓦尔人从奇陶加尔逃走后建立的一座新城。这里的建筑大部分是白色的，加上城市旁边的一座美丽小湖，以及湖中心的一座岛上宫殿，构成一幅美丽的图景。
乌黛仆儿的湖上日落
然而，最令人着迷的却是两座更加靠西部的城市：蓝城娇仆儿和金城绝色妹儿。
娇仆儿从历史上属于马尔瓦邦国。这里的人们为了驱蚊，将房子都涂成蓝色，使得天空的颜色成为了城市的主色调。
在娇仆儿，还有一座雄伟的城堡遗址。如果说，奇陶加尔曾经被攻陷过三次，那么娇仆儿的梅兰加尔城堡，却真的一次都没有沦陷过。梅兰加尔的邦主家族仍然存在，他们已经没有了政治权力，却仍然是当地名流。他们的城堡和宫殿也因此改成了博物馆。从梅兰加尔城堡上眺望整个蓝城，感受到的已经不是古代的腥风血雨，甚至带上了一丝浪漫的情怀。
梅兰加尔城堡的大门和城墙。
梅兰加尔号称从来没有被攻克过。
高耸的梅兰加尔城堡宫殿区
从梅兰加尔城堡，俯瞰蓝色之城。
梅兰加尔城堡内的高墙和深宫
城堡内的加冕台
城堡内珠光宝气的宫殿
娇仆儿以西，六个小时的车程，是一座阿拉伯风格的金色城堡。这里已经处于沙漠地带，城堡是用金色的岩石建成的，一位苏格兰人向我感慨说：这里的一切仿佛是中东，却是印度的一部分。
绝色妹儿的金色城堡
金色城堡内的耆那教神庙
城堡内狭窄的街道，和卖旅游品的小铺子。
城堡建筑镂刻的精美花纹，让整个城堡带上了阿拉伯风格。
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